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佛語經典語錄及解釋
11-03
觀照自己的心,就是要知道自己在想什麼,做什麼,要隨時將惡的.念頭轉換為善的念頭。1.凡所有相,皆是虛妄。若見諸相非相,即見如來。2.一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。3.知幻即離,不假方便;離幻即覺,亦無漸次。4.世...
《華嚴經》經題略釋
11-03
本經之經題略釋,是根據《華嚴經·離世間品》提出來的,包括《大方廣佛華嚴經》的經題的定義、佛以德顯示的十身、菩薩在修行中常見到的十佛身。有些人懷疑:為什麼《華嚴經》中常講有恆河沙數的菩薩和佛,真有這麼...
佛語經典語錄對於愛情
11-02
佛語對愛情的詮釋,更是令世人醍醐灌頂幡然醒悟,佛語關於愛情經典語錄有哪些的呢?1、這一切都是一種心境。心若無物就可以一花一世界,一草一天堂。參透這些,一花一草便是整個世界,而整個世界也便空如花草!2、在找到智慧之...
《大方廣佛華嚴經卷第十八、明法品第十八》節錄
11-09
一切諸法無我,你觀想,哪一法是我。一切法寂靜,法本身是寂靜的,是你的妄念心使它不寂靜,這就是法印,印證你的心,以法印心。明法品節錄二——《大方廣佛華嚴經卷第十八、明法品第十八》節錄二上夢下參老和尚...
華嚴經全文多少字
11-14
《華嚴經》,具名《大方廣佛華嚴經》,另稱《雜華經》。目前學術界一般認為,《華嚴經》的編集,經歷了很長的時間,大約在公元2~4世紀中葉之間,最早流傳於南印度,後傳播到西北印度和中印度。華嚴經的漢譯本有三種:一、東晉佛馱跋陀...
敦煌本《壇經》中的兩種禪法
11-08
敦煌古寫本六祖惠能《壇經》是當今世上現存最古老的《壇經》原本。現存其他諸本,是沒法與之比擬的,也都沒法用這些本子來質疑這本古寫本《壇經》。據此足見這冊敦煌古寫本《壇經》在《壇經》版本源流史上舉足輕重的學術...
大方廣佛華嚴經卷第十八 明法品第十八
09-12
《華嚴經》,具名《大方廣佛華嚴經》,另稱《雜華經》。目前學術界一般認為,《華嚴經》的編集,經歷了很長的時間,大約在公元2~4世紀中葉之間,最早流傳於南印度,後傳播到西北印度和中印度。明法品——《大方廣佛華嚴經...
經典禪語:人有二十難
03-24
知一切法。即心自性。成就慧身。不由他悟。以下是小編分享的經典禪語,歡迎大家閲讀!佛曰:人有二十難。貧窮佈施難。豪貴學道難。棄命必死難。得睹佛經難。生值佛世難。忍色忍欲難。見好不求難。被辱不鎮難。有劫不臨難...
大方廣佛華嚴經譯文
11-09
《華嚴經》是佛成道後在菩提場等處,藉普賢、文殊諸大菩薩顯示佛陀的因行果德如雜華莊嚴,廣大圓滿、無盡無礙妙旨的要典。1、一青年的參訪者金黃色的夕陽,從娑羅林的一角,斜照大塔寺的紅牆碧瓦。半天的紫霞,半輪淡月,在一縷...
翻譯與詮釋:以《華嚴》數偈為例
11-12
兩種語言之間的翻譯牽涉到抉擇,而此抉擇背自後有一番詮釋。同樣,閲讀翻譯作品時,讀者的理解也離不開詮釋,而這種詮釋又等於一番的抉擇。舉例來説,八十卷本《大方廣佛華嚴經.光明覺品》裏,文殊師利菩薩分十段,講了一百個偈頌,...
華嚴經旨歸 法藏大師
11-11
《華嚴經》的`編集,經歷了很長的時間,大約在公元2~4世紀中葉之間,最早流傳於南印度,後傳播到西北印度和中印度。華嚴經旨歸唐京兆西崇福寺沙門法藏述夫以。主教圓通盡虛空於塵剎。帝珠方廣攬法界於毫端。無礙鎔融盧舍那之...
佛典寓言3則
01-26
佛經中的故事藴含深刻的道理。下面是小編分享的3則佛經故事,歡迎大家閲讀!商人求福的故事一位商人一心求福,希望事業成功、賺盡天下財富。有人告訴他:「只要每晚用最好的柴拜火神,錢財就會如熱火般滾滾而來。」於是他遣人...
《大方廣佛華嚴經·淨行品》講解彙總
11-09
在日常學習、工作或生活中,大家都接觸過比較經典的講解吧,是具有一定語調並表達一個完整意思的語言運用單位。講解的類型有很多,你都知道嗎?以下是小編幫大家整理的《大方廣佛華嚴經·淨行品》講解,僅供參考,希望能夠幫助到...
法海本《壇經》的美學意藴
10-05
《壇經》不認為有一個善知識作為權威、偶像來接引眾生頓悟西方,慧能本人根本不承認自己是導乎先路的善知識。真正的自悟、自度,是主體當下的覺體圓明,是一種最佳的主體精神境界。《壇經》傳世版本頗多,其中法海本是迄今所...
《阿彌陀經》解讀
11-14
説起《阿彌陀經》,諸位不是很陌生的,其為什麼如此讓大家這麼熟悉呢,其功那就歸於阿彌陀佛了。阿彌陀佛何許人也。他非人,是佛,何方佛?他是西方極樂世界三教主,本師為眾生源源之能接引眾生往生西方極樂世界之教主。縱觀《佛...
大般涅槃經 解題
11-08
大般涅槃經,40卷,北涼曇無讖譯,收錄於大正藏第十二冊,經號374。本經梵文作Mahaparinirvanasutra,又作《大本涅槃經》、《大涅槃經》、《大經》,經錄家將它列為大乘五大部經之一,是曇無讖在北涼玄始十年(421),依河西王沮渠蒙遜...
關於大般涅槃經的解釋和意思
11-13
《涅盤經》是佛教經典。又稱《大般涅盤經》、《大涅盤經》。中國北涼曇無讖譯。40卷,13品。經中説佛身常住不滅,涅盤常樂我淨;宣稱一切眾生悉有佛性一闡提和聲聞、辟支佛均得成佛等大乘思想。梵名Maha^-parinirva^n!a-s...
大般涅槃經後分
11-08
《涅盤經》是佛教經典。又稱《大般涅盤經》、《大涅盤經》。中國北涼曇無讖譯。40卷,13品。經中説佛身常住不滅,涅盤常樂我淨;宣稱一切眾生悉有佛性一闡提和聲聞、辟支佛均得成佛等大乘思想。第一卷第二卷大般涅槃經後...
慧能《壇經》對不二法門的運用
11-13
《維摩詰所説經》完全一樣,慧能還特別喜歡引用維摩詰批評舍利弗執着於坐禪來表明自己對於坐禪的看法,從這些我們可以明顯地看出慧能不二法門的修行實踐方法在大乘佛教般若空宗的思想淵源了。內容提要:慧能《壇經》強...
《壇經》思想對般若與佛性的會通
11-14
佛性與般若是貫穿整部《壇經》的兩個重要概念,惠能對它們作了相互貫通的闡釋。佛性本閤中道般若,佛性不二,心性不二,自心不二;般若之非有非無也在於顯現佛性,般若與佛性體用一如相輔相成而為《壇經》頓悟解脱論的理論基礎...
僧璨經典佛語
03-01
僧璨(公元510年一606年),又作僧粲,曾著有《信心銘》傳世,《信心銘》和牛頭法融禪師的《心銘》有異曲同工之處。以下是小編分享的僧璨經典佛語,歡迎大家閲讀!至道無難,唯嫌揀擇。但莫憎愛,洞然明白。毫釐有差,天地懸隔。欲得...
《壇經》淺説淺析
11-03
《壇經》的書名,稱謂不一。敦煌寫本稱《南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經六祖慧能大師於韶州大梵寺施法{壇經)》,惠昕本稱《六祖壇經》,契嵩本稱《六祖大師法寶{壇經)曹溪原本》,宗寶本稱《六祖大師法寶壇經》,此外還有《...
讀誦《華嚴經》的功德利益
11-11
《華嚴經》,具名《大方廣佛華嚴經》,另稱《雜華經》。目前學術界一般認為,《華嚴經》的編集,經歷了很長的時間,大約在公元2~4世紀中葉之間,最早流傳於南印度,後傳播到西北印度和中印度。佛家有言:開悟的《楞嚴》,成佛的《法華》...
海濤法師的佛語60句
03-01
一切苦的主要原因,源於自我珍愛的心,它的解藥就是珍愛別人。以下是小編分享的海濤法師的佛語,歡迎大家閲讀!海濤法師關於學佛的禪語20句1、為人老實不誑誇,待人接物眾歡喜;學佛慈悲無你我,善行功德如恆沙。2、學佛修法最重...
魏道儒:從華嚴經學到華嚴宗學
03-02
《華嚴經》譯出於南方,初期流傳地區也是以南朝宋齊京城為中心。這個集成本與前出華嚴類單行經的不同社會境遇,首先表現在它受到上層社會,特別是皇室成員的青睞,從而迅速向社會各階層傳播。提要本文分三部分論述從華嚴...
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