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從大般涅槃經談起
11-08
《大般涅槃經》是大乘佛法非常重要的一部經典,除了如來藏思想之外,還提到常樂我淨的思想,有關無自性的部分與《般若經》見地相同,本超因果見地與文殊菩薩系列經典類似,即與大圓滿法修行見地基本接近。大圓滿法由於自...
《阿彌陀經》主要的修行特色
02-21
《阿彌陀經》是我們淨土宗正依三部經中的一部,篇幅很簡短,意義很明朗,易讀易誦,所以被列爲早晚功課,很多人都會背誦。《本經》的修行,它的重點在一心歸命極樂世界阿彌陀佛,它是一個本尊相應的法門。誰代表阿彌陀佛呢?你說...
《壇經》中的理悟與事修
09-22
《六祖法寶壇經》分別記載着上座神秀與六祖惠能的對法體悟偈頌。神秀偈身是菩提樹心如明鏡臺時時勤拂拭勿使惹塵埃惠能偈菩提本無樹明鏡亦非臺本來無一物何處惹塵埃五祖弘忍大師從上座神秀偈中看出,神秀主張修行人應該...
佛典寓言故事兩則
02-05
經是佛陀說過的話的彙編,經是佛教教義的基本依據。以下是小編分享的佛經寓言故事,歡迎大家閱讀!調治心馬從前有個國家,素無馬匹,國王時刻憂愁,唯恐他國侵略,無馬出陣,喪失國土,不但人民塗炭,王位亦必難保持。於是派使四方求購,...
華嚴經入不思議解脫境界普賢行願品頌解
08-28
《華嚴經》是佛成道後在菩提場等處,藉普賢、文殊諸大菩薩顯示佛陀的'因行果德如雜華莊嚴,廣大圓滿、無盡無礙妙旨的要典。禮讚根本總禮所有十方世界中三世一切人師子我以清淨身語意一切遍禮盡無餘初二句觀無限空時,是...
六祖壇經開講緒言
03-30
《六祖壇經》,佛教禪宗典籍。亦稱《壇經》、《六祖大師法寶壇經》,全稱《南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經六祖惠能大師於韶州大梵寺施法壇經》。禪伏述要―六祖壇經開講緒言甲、戒定慧與無上禪,六祖法寶壇經是禪宗主...
佛家經典語錄(精選65句)
08-10
在平平淡淡的日常中,大家都經常接觸到語錄吧,語錄是中國古代散文的一種體式,常用於門人弟子記錄先生的言行,也用於佛門的傳教記錄。那麼都有哪些類型的語錄呢?下面是小編整理的佛家經典語錄(精選65句),歡迎閱讀,希望大家能夠喜...
大方廣佛華嚴經修慈分略注
02-19
《華嚴經》是佛成道後在菩提場等處,藉普賢、文殊諸大菩薩顯示佛陀的因行果德如雜華莊嚴,廣大圓滿、無盡無礙妙旨的要典。將釋此經,略開三門。一解題目,二辨傳譯,三釋經文。初解題目者。大方廣題所證法,佛華嚴是能證人。唐宗...
《壇經》禪學思想對般若與佛性的會通
11-14
佛性與般若是貫穿整部《壇經》的兩個重要概念,惠能對它們作了相互貫通的闡釋。佛性本閤中道般若,佛性不二,心性不二,自心不二;般若之非有非無也在於顯現佛性,般若與佛性體用一如相輔相成而爲《壇經》頓悟解脫論的理論...
阿彌陀經精華
12-14
《阿彌陀經》是最上乘的經典,如果持誦,必能心悟大乘,心開義解,迴歸自性,恆沙業障也就可以消除。一切方便之中,求其至直捷至圓頓者,則莫若唸佛求生淨土。一切唸佛法門之中,求其至簡易至穩當者,則莫若信願專持名號。信願持名爲修...
華嚴經問答
11-02
《華嚴經》,具名《大方廣佛華嚴經》,另稱《雜華經》。目前學術界一般認爲,《華嚴經》的編集,經歷了很長的時間,大約在公元2~4世紀中葉之間,最早流傳於南印度,後傳播到西北印度和中印度。問。三乘事理。普法事理云何別。答。三...
心靈經典禪語
11-20
人,只要擁有微笑,就能夠豁達樂觀地活着;人,只要時刻保持微笑,就能夠在漫漫人生道路上擁有一張永久的通行證。1、人之所以會心累,就是常常徘徊在堅持和放棄之間,舉棋不定。生活中總會有一些值得我們記憶的東西,也有一些必須要...
六祖惠能與壇經
10-08
《六祖壇經》,佛教禪宗典籍。亦稱《壇經》、《六祖大師法寶壇經》,全稱《南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經六祖惠能大師於韶州大梵寺施法壇經》。達磨所傳釋迦單傳直指禪法,至六祖惠能,發揮盡致,禪宗途告大成,六祖原一...
華嚴金師子章
11-14
《華嚴經》是佛成道後在菩提場等處,藉普賢、文殊諸大菩薩顯示佛陀的因行果德如雜華莊嚴,廣大圓滿、無盡無礙妙旨的要典。華嚴金師子章法非喻不顯。喻非法不生。是故至人。見一真之性匪殊也。故用金師子以況之。見羣生之...
唯美的佛家禪語
01-08
修行是修正自己錯誤的觀念。以下是小編分享的唯美的佛家禪語,歡迎大家閱讀!1、人生如茶,靜心以對。對錯無辜,緣由前生。認得清,放下是聰明。看不透,一場夢無痕。不雨花猶落,無風絮自飛。應觀法界性,一切惟心造。2、一襲青衣,...
《華嚴經》法句70句
11-03
《華嚴經》,具名《大方廣佛華嚴經》,另稱《雜華經》。目前學術界一般認爲,《華嚴經》的'編集,經歷了很長的時間,大約在公元2~4世紀中葉之間,最早流傳於南印度,後傳播到西北印度和中印度。《華嚴經》法句--一1.作佛所作,淨佛所...
佛語名句-看破紅塵的經典語錄
01-30
看破紅塵天地寬。名不貪婪,利不貪婪。真誠清淨悟真禪,平等慈悲,普度人間。1、不寬恕衆生,不原諒衆生,是苦了你自己。2、情執是苦惱的原因,放下情執,你才能得到自在。3、人生的真理,只是藏在平淡無味之中。4、佛法的修學是:看破...
大方廣佛華嚴經的宗旨
11-09
《華嚴經》,具名《大方廣佛華嚴經》,另稱《雜華經》。願我臨欲命終時盡除一切諸障礙面見彼佛阿彌陀即得往生安樂剎我既往生彼國已現前成就此大願一切圓滿盡無餘利樂一切衆生界彼佛衆會鹹清淨我時於勝蓮華生親睹如來無量...
華嚴經旨歸 法藏大師
11-11
《華嚴經》的`編集,經歷了很長的時間,大約在公元2~4世紀中葉之間,最早流傳於南印度,後傳播到西北印度和中印度。華嚴經旨歸唐京兆西崇福寺沙門法藏述夫以。主教圓通盡虛空於塵剎。帝珠方廣攬法界於毫端。無礙鎔融盧舍那之...
大方廣佛華嚴經譯文
11-09
《華嚴經》是佛成道後在菩提場等處,藉普賢、文殊諸大菩薩顯示佛陀的因行果德如雜華莊嚴,廣大圓滿、無盡無礙妙旨的要典。1、一青年的參訪者金黃色的夕陽,從娑羅林的一角,斜照大塔寺的紅牆碧瓦。半天的紫霞,半輪淡月,在一縷...
《壇經》的自由觀與戒律觀之間關係
02-19
佛教所說的戒是用來約束佛教信徒的行爲,防非止惡的一套行爲規範。戒,在佛學中具有重要地位,與定、慧合稱三學。就大乘佛教而言,它又是六波羅密和十波羅密之一。所謂波羅密,意思是到彼岸,即通向解脫的方法和道路。可見,守戒是...
評魏道儒《中國華嚴宗通史》
11-14
華嚴宗是盛唐時代創立的一個非常重要的中國佛教宗派,是唯識宗之外又一個具有完整的邏輯體系的佛教宗派,無論對中國佛教思想史,還是中國哲學史都發生了重要影響。它的主要理論滲透到整體佛學的各個方面,並且構成影響儒...
阿彌陀經淨土思想的建立
11-14
無論你研究禪,或是其它宗派的論典,甚至任何法門的修持,仍然以淨土法門最爲殊勝。一.淨土思想的起源佛陀在世時,有位頻婆娑羅王被他的太子阿闍世幽禁起來,他的夫人韋提希,都不容易和他見面,這個忤逆的兒子暴虐不孝,篡奪王位,使...
關於華嚴經的禪悟內涵
02-10
對《華嚴經》的禪悟內涵,可以從夢幻泡影的大乘空觀、消除分別的不二法門、絕言離相的禪悟智慧三個方面來探討。1、夢幻泡影的大乘空觀《華嚴經》精譬地表達了大乘空觀思想。經文指出,只要體證到過現未三際的空性,則萬...
從《壇經》看佛教徒應有的道德品質
02-17
家中有幾部大乘佛典,而我最愛《壇經》,幾年來自看、自學、自抄、自省、自修,籍以自度,雖稱不上自己是禪宗,但總覺得《壇經》中闡佛理深入淺出,更希望廣大讀者共沾法雨,爲淨化人間,弘法利生作出貢獻。《壇經》要求我們從行爲中...
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