導語：古往今來，描寫端午的古詩有很多，你知道多少呢？接下來小編整理了端午節的古詩，文章希望大家喜歡！
端午節的古詩
澡蘭香·淮安重午
作者：吳文英
盤絲系腕，巧篆垂簪，玉隱紺紗睡覺。銀瓶露井，彩箑雲窗，往事少年依約。爲當時曾寫榴裙，傷心紅綃褪萼。黍夢光陰，漸老汀洲煙蒻。
莫唱江南古調，怨抑難招，楚江沉魄。薰風燕乳，暗雨梅黃，午鏡澡蘭簾幕。念秦樓也擬人歸，應剪菖蒲自酌。但悵望、一縷新蟾，隨人天角。
註釋
⑴淮安：今江蘇淮安縣。重午：端午節。
⑵盤絲：腕上系五色絲線。
⑶巧篆：精巧剪紙，妝飾於頭髮簪上。
⑷玉隱紺紗睡覺：玉人隱在天青色紗帳中睡覺。
⑸銀瓶：汲水器。
⑹採箑（sha四聲）：彩扇。
⑺寫榴裙：是指在紅色裙上寫字。
⑻紅綃退萼：石榴花瓣落後留下花萼。
⑼煙蒻（ruò）：柔弱蒲草。
⑽沉魄：指屈原。
⑾午鏡：盆水如鏡。澡蘭：五月五日，煮蘭水沐浴。
⑿秦樓：秦穆公女弄玉，與蕭史吹簫引鳳，穆公爲之築鳳台，後遂傳爲秦樓。
⒀菖蒲：端午一寸九節菖蒲浸酒，以闢瘟氣。
譯文
情人手腕上繫着五色絲線，篆文書寫的咒語符篆戴在頭上，以避邪驅疫。在天青色紗帳中，她睡得格外香甜。在庭院中花樹下襬好酒宴，在窗前輕搖彩扇，當歌對飲，往日的美景歷歷在目。當時曾在她的石榴裙上題詩寫詞，今天窗外的石榴已經凋殘，曾經的歡樂已逝，光陰似箭，沙洲上柔嫩的蒲草在風中搖曳，茫茫如一片青煙，請不要再唱江南的古曲，那幽怨悲抑的哀曲，怎能安慰屈子的沉冤？春風和煦中燕子已生小燕，連綿細雨中梅子已漸漸黃圓。正午的驕陽正烈，美人是否也在幕簾中沐浴香蘭？想她一定會回到繡樓，剪下菖蒲浸酒，自飲自憐。悵望中我仰望蒼空，看那一彎新月冉冉升起，那清淡的月光伴隨着我，來到這海角天邊。
少年遊。端午贈黃守徐君猷
作者：蘇軾
銀塘朱檻麴塵波。圓綠卷新荷。蘭條薦浴，菖花釀酒，天氣尚清和。
好將沈醉酬佳節，十分酒、一分歌。獄草煙深，訟庭人悄，無吝宴遊過。
關於端午節的古詩
端午日賜衣
作者：杜甫
宮衣亦有名，端午被恩榮。細葛含風軟，香羅疊雪輕。
自天題處溼，當暑著來清。意內稱長短，終身荷聖情。
註釋
（1）宮衣，指官服。曾經有諺語說：“未食五月糉，寒衣不敢送。”指在端午節的風俗，吃糉子後穿上畫了圖案的衣裳，可以讓這一年都不再怕風霜。宮衣亦有名，端午被恩榮。指在端午節這天，自己終於可以做官了，757年五月，杜甫官拜左拾遺，這首詩應該是那時候寫的。被恩榮，指得到賞識而覺得榮幸。
（2）細葛含風軟，香羅疊雪輕。葛，是一種植物，可用來織布，細葛，指用最細最好的.葛絲做的布，含風軟，指葛布像風那麼柔軟。香羅，羅是一種有孔的絲織品，香羅指羅的香味；疊雪輕，像雪花疊在一起那麼輕。這兩句都在形容衣服的材料之好。
（3）自天題處溼，當暑著來清。題，指衣服的領子部分，溼，不是說溼潤的溼，而是柔軟的料子貼在頸上，涼涼的很舒服。當暑，指在天氣熱的時候，著，指穿着；清，涼爽。全句的意思是衣領部分好像天生就是潤的，天氣熱的時候穿起來一定很涼爽。
（4）意內稱長短，終身荷聖情。意內，指心裏。稱長短，指計算了一下衣服的大小。荷聖情，指充滿聖上的恩情。全句的意思是，心裏計算了一下衣服的大小，竟然剛好，感覺全身都充滿了聖上的恩情。
譯文
端午佳節，皇上賜予名貴的宮衣，恩寵有加。
香羅衣是細葛紡成，柔軟得風一吹就飄起，潔白的顏色宛如新雪。
來自皇天，雨露滋潤，正當酷暑，穿上它清涼無比。
宮衣的長短均合心意，終身一世承載皇上的盛情。
乙卯重五詩
作者： 陸游
重五山村好，榴花忽已繁。糉包分兩髻，艾束著危冠。
舊俗方儲藥，羸軀亦點丹。日斜吾事畢，一笑向杯盤。
註釋
①乙卯：指1195年，宋寧宗慶元元年，作者71歲，在家鄉紹興隱居。重五：因是五月五日，故曰“重五”，即端午節。因這天古人以蘭草湯沐浴，又稱“浴蘭節”。又因這天少女須佩靈符，替榴花，還稱“女兒節”
②棕包分兩髻：糉子有兩個尖尖的角。古時又稱角黍。爲什麼端午節要吃糉子？南朝吳均《續齊諧記》載：“屈原以五月五日投汨羅而死，楚人哀之，每於此日，以竹筒貯米祭之。”最早糉子是黍米蒸制而成。到了宋朝，糉裏有餡，中間夾棗、豆、杏之類。
③艾束著危悉高高的帽子上插上艾枝。據說艾葉氣，熟芬芳，能通九竅，去疾病，故載於帽子上。危冠：高冠。這是屈原流放江南時所戴的一種帽子，屈原《涉江》一詩云：“帶長鐵之陸離分，冠切雲之崔鬼。”
④儲藥：古人把五月視爲惡日。
譯文
端午節到了，火紅的石榴花開滿山村。詩人吃了兩隻角的糉子，高冠上插着艾蒿。又忙着儲藥、配藥方，爲的是這一年能平安無病。忙完了這些，已是太陽西斜時分，家人早把酒菜備好，他便高興地喝起酒來。
端午節的古詩
《臨江仙·高詠楚詞酬午日》
原文：
高詠楚詞酬午日，天涯節序匆匆。
榴花不似舞裙紅。無人知此意，歌罷滿簾風。
萬事一身傷老矣，戎葵凝笑牆東。
酒杯深淺去年同。試澆橋下水，今夕到湘中。
註釋：
午日：端午，酬：過，派遣。
節序：節令。
“榴花”句：言舞裙比石榴更紅。這是懷念昔時生平歲月之意。
戎葵：即蜀葵，花開五色，似木槿。
譯文：
我放聲吟誦楚辭，來度過端午。此時我漂泊在天涯遠地，是一個匆匆過客。異鄉的石榴花再紅，也比不上京師裏的舞者裙衫飄飛，那般豔麗。沒有人能理解我此時的心意，慷慨悲歌后，只有一身風動涼過。萬事在如今，只是空有一身老病在。牆東的蜀葵，彷彿也在嘲笑我的淒涼。杯中之酒，看起來與往年相似，我將它澆到橋下的江水，讓江水會帶着流到湘江去。
作者簡介：
陳與義（1090—1138），字去非，號簡齋，漢族，其先祖居京兆，自曾祖陳希亮遷居洛陽，故爲宋代河南洛陽人（現在屬河南）。他生於宋哲宗元祐五年（1090年），卒於南宋宋高宗紹興八年（1138年）。北宋末，南宋初年的傑出詩人，同時也工於填詞。其詞存於今者雖僅十餘首，卻別具風格，尤近於蘇東坡，語意超絕，筆力橫空，疏朗明快，自然渾成，著有《簡齋集》。
《端午日》
原文：
少年佳節倍多情，老去誰知感慨生；
不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話昇平。
鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明；
千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。
註釋：
少年：年輕。
艾符：艾草和驅邪符。
榴：石榴花。
賢愚：聖賢，愚蠢。
垂名：名垂青史。
譯文：
年輕時，每逢佳節，總愛生出許多情感，現在老了，誰還有心思平白無故去感慨萬千；在端陽這天，懶得學人家懸掛艾草和驅邪符的習慣，只祈望一盞蒲酒，共話天下太平。
鬢髮是一天比一天增加了銀白，石榴花如紅錦般射目，年年應節而開；可嘆在歲月面前，聖賢也罷蠢人也罷都是瞬息過客，誰知道有幾人湮沒無聞，有幾人名垂青史呢。
作者簡介：
殷堯藩（780—855），浙江嘉興人。唐朝詩人。唐元和九年（814）進士，歷任永樂縣令、福州從事，曾隨李翱作過潭州幕府的幕僚，後官至侍御史，有政績。他和沈亞之、姚合、雍陶、許渾、馬戴是詩友，跟白居易、李紳、劉禹錫等也有往來。曾拜訪韋應物，兩人投契莫逆。他足跡很廣，遍歷晉、陝、閩、浙、蘇、贛、兩湖等地。性好山水，曾說：“一日不見山水，便覺胸次塵土堆積，急須以酒澆之。”著有詩集一卷，《新唐書藝文志》傳於世。
《和端午》
原文：
競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。
國亡身殞今何有，只留離騷在世間。
註釋：
競渡：賽龍舟。
詎（jù）：豈，表示反問。
殞（yǔn）：死亡。
離騷：戰國時楚人屈原的作品。關於篇名，司馬遷在《史記·屈原列傳》中解釋爲“離憂”；王逸在《楚辭章句》中解釋爲“別愁”；近人或解釋爲“牢騷”，或解釋爲“楚國曲名‘勞商’的異寫”。關於寫作年代，有人認爲寫於楚懷王當朝，人被疏遠以後；也有人認爲作於頃襄王當朝，詩人再放江南時。迄無定論。《離騷》是中國古代詩歌最長的一首浪漫主義的政治抒情詩。詩人從自敘身世、品德、理想寫起，抒發了自己遭讒被害的苦悶與矛盾，斥責了楚王昏庸、羣小猖獗與朝政日非，表現了詩人堅持“美政”理想，抨擊黑暗現實，不與邪惡勢力同流合污的鬥爭精神和至死不渝的愛國熱情。詩中大量運用了古代神話傳說，以想象和聯想的方式構成了瑰麗奇特的幻想世界，又以神遊幻想世界的方式表現了詩人對理想的熱烈追求。詩中大量地運用了“香草美人”的比興手法，將深刻的內容藉助具體生動的藝術形象表現出來，極富藝術魅力。《離騷》具有深刻現實性的積極浪漫主義精神，對後世產生了深遠的影響。
譯文：
龍舟競賽爲的是深切悲念屈原的千古奇冤，忠烈之魂一去千載哪裏還能回還啊？國破身死現在還能有什麼呢？唉！只留下千古絕唱之離騷在人世間了！
作者簡介：
張耒，北宋文學家，擅長詩詞，爲蘇門四學士之一。《全宋詞》《全宋詩》中有他的多篇作品。早年遊學於陳，學官蘇轍重愛，從學於蘇軾，蘇軾說他的文章類似蘇轍，汪洋澹泊。其詩學白居易、張籍，如：《田家》《海州道中》《輸麥行》多反映下層人民的生活以及自己的生活感受，風格平易曉暢。著作有《柯山集》五十卷、《拾遺》十二卷、《續拾遺》一卷。《宋史》卷四四四有傳。
